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AVANT-PROPOS

Extrait d'un article pouvant être lu en entier à l'adresse ci-après https://pyramidologiesociale.blogspot.com/2020/04/introduction-la-pyramidologie-sociale.html

Que la société des hommes soit hiérarchisée et tissée d’interdépendances n’implique, de la part de ceux qui se rendent à cette évidence, ni résignation ni le moindre abandon de la plus petite parcelle de ce qui les distingue du reste du vivant connu, qui est leur volonté et leur capacité de toujours améliorer leur condition.

Et reconnaître la pyramide comme représentative de cette société, n’est pas davantage s’égarer dans l’ésotérisme.



C’est, pragmatiquement, une façon de discerner par l’observation de la réalité, sans davantage de prétentions scientifiques que métaphysiques, l’origine profonde des maux d’ordre sociétal dont souffre l’humanité, et se donner ainsi la possibilité de les combattre en connaissance de cause. Car au lieu de cela, plus l’homme s’avance sur le chemin du progrès, moins la vanité qu'il en tire tolère cette vision pyramidale de sa condition, allant jusqu’à la refuser sous prétexte d’incompatibilité, tant avec sa dignité qu’avec son idéal de justice sociale. Or la cause majeure des difficultés qu’il éprouve dans la poursuite d’un tel idéal ne résulte-t-elle pas précisément de son aveuglement, puisqu’il se prive ce faisant d’un moyen essentiel de connaître, au-delà de ses croyances religieuses, politiques, économiques et sociales érigées en dogmes, les lois et mécanismes fondamentaux qui régissent ses rapports avec ses semblables et leur environnement commun ? Qui peut prétendre avoir jamais vaincu un ennemi qu’il n’a pas identifié ?

Ce sont ces mécanismes qu'étudie la pyramidologie sociale, dans leur vérité parfois cruelle mais fondamentale, mettant en évidence la relation incontournable qui existe entre la structure de la société humaine, le nombre de ceux qui la composent, et l’accroissement constant de leurs richesses communes ; matérielles ou immatérielles ; naturelles comme résultant de l’ensemble des activités et autres apports de ses membres, quel que soit le groupe considéré, jusqu'au niveau mondial.

vendredi 25 janvier 2019

Changer les normes sociales et les comportements pour le bien de la planète et des hommes


Changer les normes sociales et les comportements

pour le bien de la planète et des hommes



Article d'actualité, fort bien documenté, emprunté à Population Media Center
Auteur :Patrícia Dérer- 24 janvier 2019

«Ce n’est qu’un flocon de neige dans l’avalanche, une goutte dans l’océan», a-t-on encore dit de cet argument ,dans le cadre de la lutte contre les défis mondiaux par des actions individuelles. Et pourtant, des milliers de militants écologistes travaillent pour changer nos normes sociales et nos comportements individuels avec des campagnes visant à créer un monde meilleur. Et ils ont raison de le faire. Leurs tentatives consistent notamment à modifier les modes de consommation pour s'éloigner de la viande et des antibiotiques, refuser les emballages en plastique, promouvoir un comportement de transport sans ressources fossiles, etc.
Les récents succès rapides du mouvement #MeToo, la montée des régimes végétaliens, le changement rapide de l’élimination des plastiques à usage unique, nous permettent d’espérer que des changements positifs d’attitudes se répandront rapidement.

Dans un article récent de "Science" , Centola et ses collègues montrent de manière expérimentale que convaincre seulement un quart du groupe peut déclencher un effet domino persuasif et modifier le comportement de tout le groupe1. Ce résultat prometteur découle de la notion même de normes sociales en tant que modèles de comportement qui s’imposent de manière autonome au sein d’un groupe: tout le monde se conforme, tout le monde doit se conformer et tout le monde veut se conformer, alors que tous les autres doivent se conformer2. Il existe cependant des points de basculement, dans lesquels une minorité suffisamment importante - la masse critique - peut changer brusquement la norme sociétale de l'ensemble du groupe, notamment en combinaison avec les bonnes politiques de motivation3 .

Les possibilités et les limites des changements de normes sociales en tant que moyen de résoudre des problèmes à grande échelle ne sont pas encore bien comprises et il n'est pas facile de déterminer si des schémas de comportements préjudiciables à l'environnement peuvent être brisés de façon permanente par des normes sociales modifiées. Par exemple, dans quelle mesure les normes peuvent-elles être modifiées dans différents contextes culturels (par exemple, dans des sociétés laïques et dans des sociétés fortement religieuses)? Pourtant, les normes de fécondité modifiées et en évolution constante et le ralentissement connexe de la croissance démographique dans de nombreux payssont loin d'être la règle commune, mais ils sontun excellent exemple de la manière dont la modification des normes sociales contribue à relever les défis environnementaux et sociaux à grande échelle. En parallèle, à petite échelle, un nombre réduit de naissances espacées peut entraîner des avantages personnels en termes de santé et de bien-être pour la famille. Ainsi, la poursuite du déclin de la fécondité accélérée par les programmes de planification familiale qui incluent des changements actifs des normes sociales est souhaitable. En revanche, il est avéré qu'une fécondité élevée et la croissance démographique associée sont préjudiciables, en particulier dans le contexte du changement climatique.

Traditionnellement, la plupart des sociétés ont des normes qui influencent ou régulent la fertilité. Celles-ci comprennent non seulement le nombre idéal d'enfants, mais aussi l'âge normal du mariage, le statut des femmes dans la famille et la société et l'acceptation d'une forme d'utilisation de la contraception. S'agissant de ces dernières, contrairement à la croyance répandue, dans 52 pays en développement, les besoins non satisfaits en matière de contraception ne sont pas principalement attribués au manque d'accès. Les preuves suggèrent plutôt que les normes sociales en vigueur, les obstacles informationnels et socioculturels sont les causes principales telles que la désinformation, les fausses croyances et les mythes& 5 .
RPM raisons de ne pas utiliser de contraceptifs
Remarque: La valeur de chaque barre est une moyenne non pondérée des réponses dans 52 pays. 
* le répondant a déclaré un sous-fonds ou une inféconde
** Comprend une petite proportion de femmes citant des inconvénients liés à l' utilisation de la méthode. Source: (Population Media Center 2018), données basées sur (Sedgh at al. 2016)

L'autre question est de savoir s'il existe même une demande de contraception. Les preuves montrent que dans de nombreux pays en développement d'Afrique, le principal facteur de non-utilisation de la contraception et de fécondité élevée est la norme sociale liée à la taille de la famille souhaitée, qui peut même dépasser le taux de fécondité total réel. En moyenne, en Afrique occidentale et centrale, la taille de la famille souhaitée est supérieure de 0,6 enfant à l'ISF réel, ce qui peut déjà être très élevé (comparez l'idéal du Niger de 9,5 à l'effectif réel de 7 enfants par femme 6 ) .

EDS = Enquêtes démographiques et sanitaires. Source de données: (Sedgh et al.2016)


Globalement, il est important d'assurer l'accès à une planification familiale sûre et bon marché partout dans le monde, mais de nombreux pays ont un besoin urgent de modifier les normes traditionnelles influençant la fécondité, établies depuis longtemps et largement pratiquées. Heureusement, des outils efficaces sont utilisés avec beaucoup de succès.

Jetons un coup d'œil à l'organisation qui a le plus de succès et qui influe sur les normes en matière de fertilité, d'égalité des sexes, de santé reproductive et de protection de l'environnement. Le Population Media Center élabore des normes sociales et sensibilise les visiteurs tout en les divertissant. Depuis cette initiative atouché plus de 500 millions de personnes dans plus de 50 pays. PMCdiffuse des feuilletons télévisés et des séries radiophoniques dans plus de 20 langues à l'aide de la technique Sabido 7. Miguel Sabido a été l’un des pionniers dans l’utilisation de la télénouvellepour lutter contre des problèmes sociaux tels que l’analphabétisme, les grossesses précoces et le nombre élevé de grossesses non désirées au cours des années 1970 au Mexique. PMC suit cette méthode bien documentée basée sur plusieurs théories psychologiques et psychosociales, en créant des spectacles inspirants qui encouragent le public à apprendre les comportements positifs et à éviter les comportements oppressifs en développant des liens affectifs avec des personnages fictifs.

La théorie du changement du Population Media Center.

Les émissions suivent un processus du parcours du héros basé sur des problèmes, avec des caractères supplémentaires spécifiques qui permettent de modéliser différents perspectives, actions et conséquences. Par conséquent, la désinformation populaire, les rumeurs et les mythes (par exemple, concernant l'utilisation de la contraception) peuvent être subvertis de manière rentable et sans contrecoup. On peut soutenir que le travail le plus important de PMC consiste à surveiller l'impact de leurs divertissements par les médias de masse. Au Nigéria, par exemple, 67% des clients en matière de santé de la reproduction ont cité un drame radiophonique PMC comme principale motivation pour se rendre à la clinique. Les auditeurs d'un drame nigérian différent savaient beaucoup mieux où obtenir des préservatifs (96% contre 64% pour les non-auditeurs). L'impact est également mesurable dans le domaine de la protection de l'environnement: les auditeurs d'un feuilleton radiophonique diffusé en Papouasie-Nouvelle-Guinée étaient nettement plus actifs dans les activités de conservation de la mer que les non-auditeurs (22% contre 8%). PMC travaille dans les pays en développement et développés; Aux États-Unis, ils font actuellement un excellent travail pour réduire le nombre de grossesses non désirées et d’avortements chez les adolescentes, par le biais de séries qui informent les adolescents sur la santé sexuelle et reproductive.
En savoir plus sur l'activité normative de l' évolution sociale Population Media Center ici , ou écouter un épisode de podcast avec le fondateur de PMC, William Ryerson, ici !
 
Références:
    1. Centola, D., Becker, J., Brackbill, D. et Baronchelli, A. Preuves expérimentales de points de basculement dans les conventions sociales. Science (80-.). 360, 1116-1119 (2018).
    2. Young, HP L'évolution des normes sociales. Annu. Rev. Econom. 7, 359 à 387 (2015).
    3. Nyborg, K. et al. Les normes sociales comme solutions. Science (80-.). 354,42–43 (2016).
    4. Sedgh, G., Ashford, LS et Hussain, R. Besoins non satisfaits en matière de contraception dans les pays en développement: examen des raisons pour lesquelles les femmes n'utilisent pas de méthode . (2016).
    5. Population Media CenterComprendre et surmonter les préjugés contre la contraception: arguments en faveur d'une intervention selon les normes sociales . (2018).
    6. Madsen, E. Qu'y a-t-il derrière la démographie jeune de l'Afrique de l'Ouest et du Centre? Taille de famille souhaitée élevée. Nouveau temps de sécurité167–190 (2015).
    8. Barker, K. Diffusion de nouvelles normes comportementales: théories sous-jacentes à la méthode divertissement-éducation. dans le Manuel de la communication pour le développement et le changement social (éd. Servaes, J.) 293–326 (Springer, Singapour, 2018).

vendredi 18 janvier 2019

Au Sahel: la planification familiale face au changement climatique


Traduction d'un article de Rachel Mueller emprunté à https://www.populationmedia.org.

À lire et à méditer, à l'heure où une mondialisation irréversible, résultant d'un progrès voulu par le plus grand nombre, a aboli les frontières entre les hommes. Toutes les misères de l'humanité, ne sont-elles pas ainsi appelées à se répandreun peu plus chaque jour ?


L'éducation à la planification familiale et la gestion des risques liés au changement climatique vont de pair dans la région africaine du Sahel, avec des prévisions de températures plus élevées et de croissance de la population.

Le Niger et d'autres pays de la région du Sahel en Afrique sont confrontés à une combinaison brutale des taux de croissance démographique les plus élevés du monde et des effets dévastateurs du changement climatique - une combinaison qui provoque des catastrophes. Certains scientifiques estiment à présent que la planification familiale pourrait contribuer à soulager quelque peu les deux problèmes.

«Ici au Niger, lorsque nous parlons de changement climatique, nous parlons de renforcement de la résilience», a déclaré Sani Ayouba, directrice exécutive de Jeunes volontaires pour l'environnement (JVE) basée à Niamey, au Niger. Ce besoin de résilience a incité Ayouba à fonder JVE, qui s'attaque aux défis environnementaux nigériens en mobilisant les jeunes et les femmes et en renforçant le leadership au niveau local. Récemment, JVE a commencé à inclure l'éducation à la planification familiale dans sa programmation «comme un autre moyen d'adaptation», a-t-il déclaré lors d'une interview.

La planification familiale, au sens large, offre aux femmes la possibilité d’agir de manière proactive quand et si elles ont des enfants en utilisant la contraception ou en retardant ou en évitant la grossesse par d’autres moyens. Dans des régions comme le Sahel, où les taux de fécondité sont plus élevés que dans la plupart des pays, selon une enquête de la Banque mondiale de 2016, l'éducation et les efforts en matière de planification familiale aboutissent à des familles moins nombreuses. Les petites familles signifient moins de bouches à manger, une adaptation importante pour les habitants du Sahel confrontés à la hausse des températures et menaçant ainsi la sécurité alimentaire. Une population moins nombreuse peut également contribuer à réduire l'empreinte carbone.

C'est un territoire difficile. Certains font valoir que la responsabilité de réduire la population mondiale pour des raisons climatiques ne devrait pas incomber aux pays dont l'empreinte carbone est de minimis , comme c'est le cas du Niger.

«Tout ce que nous pouvons faire pour ces pays qui ont très peu d’empreinte carbone, c’est de les aider à s’adapter», déclare Malcom Potts, professeur émérite à la School of Public Health de l’Université de Californie à Berkeley et cofondateur de Organizing to Advance Solutions dans le Sahel (OASIS).

En outre, s’agissant de la planification familiale, «la question est aussi une question culturelle et également une question de religion», a déclaré Ayouba. Les gens ne veulent pas limiter le nombre d'enfants qu'ils ont parce qu'ils considèrent les grandes familles comme une marque de civisme, a-t-il déclaré. "Même s'ils n'ont rien, ils pensent qu'avoir plus d'enfants fait partie de la [richesse de la vie]." Mais comme les conditions environnementales ne cessent de s'aggraver et que la croissance démographique ne montre aucun signe de ralentissement, «nous devons envisager une trajectoire de deux à trois décennies», a déclaré Potts en parlant de ce qu'il considère comme un besoin urgent de mettre en œuvre des stratégies de planification familiale. "Les gros problèmes mettent longtemps à se dévoiler."

Prévisions pour le Sahel: plus chaud, plus de gens, plus de faim

Les températures dans le Sahel devraient augmenter de 7 à 10 degrés Fahrenheit d'ici 2050 et augmenter de 3 degrés Fahrenheit supplémentaires d'ici à 2100.

Selon des estimations conservatrices de la croissance démographique dans la région, leur nombre passera de 100 millions en 2010 à 340 millions en 2050. Par ailleurs, dans une étude réalisée par l'Université de Lund en Suède, les habitants du Sahel ont utilisé 41% du carbone disponible dans le paysage en 2010, soit plus que le double des 19% en 2000.

«Alors que la population devient totalement incontrôlable», a déclaré Potts, «il y aura beaucoup de personnes très affamées».
Des organisations comme OASIS utilisent la planification familiale et l'autonomisation des femmes pour réduire la croissance démographique et lutter contre les effets du changement climatique.
Alisha Graves, cofondatrice de Potts of OASIS, définit l'autonomisation comme la capacité de faire des choix de vie importants ou stratégiques et d'agir en conséquence. «La planification familiale ne consiste pas à dire aux femmes ce qu'elles doivent faire, mais à leur donner ce qu'elles veulent», a-t-elle déclaré, citant sa collègue, Ndola Prada, MD, médecin et démographe médical.
Bien que 5% seulement des femmes mariées nigériennes âgées de 15 à 49 ans utilisent des contraceptifs modernes, 20% des enquêtes démographiques et de santé menées en 2013 par OASIS ont déclaré que leur désir de planification familiale n'était pas satisfait. En comparaison, le taux d'utilisation de la contraception par les femmes aux États-Unis est de 61,7% .

Bétail en train de dépérir et de mourir

OASIS a été créé en 2012 lorsque Potts a examiné la croissance de la population associée à l'impact du changement climatique au Sahel. Il a conclu qu’au milieu du siècle, des centaines de millions de personnes «regarderont leurs récoltes et leur bétail se faner et mourir». 

«Je comprends pourquoi les gens ont peur de parler de [planification familiale]», a déclaré Graves, «mais même garantir aux femmes une santé et des droits sexuels et reproductifs sera mis à l'épreuve par une croissance démographique très rapide, car il n'y aura même pas d'agents de santé. pour leur donner les informations dont ils ont besoin. "

En dépit des controverses inévitables liées aux activités de planification familiale, les experts affirment qu’elle peut très bien réduire le taux de fécondité d’un pays. Relever l'âge de mariage des filles et les maintenir à l'école sont également essentielles pour réduire le taux de fécondité d'un pays.
Par exemple, augmenter l'âge de mariage des filles de cinq ans pourrait réduire de 15 à 20% la croissance démographique future, selon la démographe Judith Bruce et John Bongaarts, vice-président du Population Council, écrivant dans le livre de 2009 A Pivotal. Moment: population, justice et défi environnemental .
«Il y a un lien direct avec le temps que vous restez à l'école et votre fécondité, car vous êtes susceptible de vous marier plus tard. Vous êtes plus susceptible de vouloir travailler en dehors de la maison et avoir les moyens de le faire », a déclaré Graves. «Vous êtes plus susceptible de pouvoir négocier avec votre mari les décisions concernant la taille de la famille et de déterminer si vous pouvez accéder aux services de santé.»
À l'échelle mondiale, le soutien à la planification familiale augmente régulièrement. L'USAID a investi près de 200 millions de dollars dans la santé maternelle et infantile et la planification familiale en 2017 au Sahel, contre près de 150 millions de dollars en 2014. Le budget global de l'USAID pour cette catégorie pour 2017 s'élevait à 1,1 milliard de dollars.

Une étude réalisée par le Guttmacher Institute a montré que les efforts de planification familiale de 1999 à 2014 ont augmenté dans les quatre domaines mesurés: politiques, services, évaluation et accès. L'étude a mesuré l'effort potentiel que chaque pays pourrait consacrer à la planification familiale. Avec 60,3% de l'effort potentiel, c'est en Asie que l'effort a été le plus fort en 2014, mais c'est en Amérique latine que l'augmentation a été la plus forte, à 10,1%.

Avant la création d'OASIS, des chercheurs du Centre Bixby de Berkeley se sont associés à l'Initiative sur la population et la santé en matière de reproduction d'Ahmadu Bello de l'Université du Niger pour lancer un programme destiné aux populations haoussa du nord du Nigéria. Le programme a enseigné aux filles en dehors de l'école et leur a donné des modèles féminins locaux. Grâce à ce programme en 2012, 97% des filles ont été inscrites à l'école secondaire en 2012, contre 36% en 2007. L'âge du mariage a été retardé de 2,5 ans, passant de 14,9 à 17,4 ans.
OASIS prévoit de lancer un programme similaire avec le peuple haoussa au Niger au début de 2019.
«La jeune fille, sa famille et ses futurs enfants, bénéficient de toutes sortes d'avantages», a déclaré Mme Graves. «Des avantages économiques, mais aussi des implications pour la santé et l'éducation de ses enfants.»
JVE aussi exprime son optimisme quant à sa capacité à changer de culture. Ayouba a parlé de la prise de conscience croissante par la communauté des problèmes climatiques et de l'acceptation de la planification familiale. "Ils sont propriétaires de certains [des] programmes", a-t-il déclaré. Les objectifs de JVE pour l'avenir sont d'étendre ses programmes d'un mois et d'un an sur trois à cinq ans, a déclaré Ayouba.
«Nous nous considérons comme une sorte de centre d’excellence en matière de bonnes pratiques en matière de changement climatique», a déclaré Ayouba.

Auteur : Rachel Mueller est journaliste, documentariste et étudiante à la Graduate School of Journalism de l’Université de Californie à Berkeley. Elle écrit sur la santé, l'environnement, l'Afrique et le genre.