Révision du 15/11/2024
S’il
arrive à l’auteur, fondateur de la “Pyramidologie sociale”, de
s’accorder le titre de chercheur, c’est parce qu’il a la
conviction d’avoir levé le voile sur une relation entre la
condition humaine et le caractère pyramidal de toute société
fondée sur l’interdépendance hiérarchisée de ses membres, telle
que l’est celle de l'humanité ; sans pour autant avoir la
prétention d’avoir fait une découverte. Mais étrangement
ignorée, négligée, voire niée, ce fait lui a semblé
mériter davantage d’attention qu'il lui en est généralement accordé ; ce déficit pouvant résulter d’intérêts
prospérant de longue date après s’être fondés sur des croyances
irrationnelles, admises par un être humain exagérément enclin à la soumission à
ses sentiments et à ses émotions. Au point d'avoir bâti sa
société sur la colonisation et la mise en esclavage de ses
semblables tout en stimulant leur prolifération, en s'accomodant du désordre planétaire fatalement
appelé à en résulter, parmi lesquels les effets d'une impuissante lutte des classes opposant riches et pauvres
– peut-être moins par compassion à l’égard de
ceux-ci que par détestation de ceux-là.
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L’auteur eut pu se contenter d’approfondir le simple concept de “pyramide sociale”, sans en approfondir les implications ; mais encore eut-il fallu que ce vocable ne fut pas, lui aussi, bizarrement absent de l’abécédaire des sciences dites humaines, comme en attestent par exemple, en France, le dictionnaire Larousse de sociologie (1959) ou le Dictionnaire des inégalités d’Armand Colin (2014), pourtant rédigés par des dizaines de spécialistes en ces domaines.
À l’époque où débuta son travail, même le web, avec notamment Wikipédia – ce réseau social aux prétentions encyclopédiennes cooptées par ses usagés – comme si l'accord du plus grand nombre valait vérité – élude “pyramide sociale” pour renvoyer à “stratification sociale". C’est d’ailleurs ce qui a achevé de le déterminer à rechercher les raisons de ces réserves, d'aitant plus qu'au moment où sont écrites ces lignes, les sites consultés y persistent ; “OPENEDITION”, portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales en étant l’un des meilleurs exemples.
À signaler à ce propos le savant documentaire, non sans rapport avec ce qui précède, diffusé par la chaîne européenne de télévision Arte sous le titre de “Trésors de Mésopotamie – Des archéologues face à Daech”.
Toujours le même vide quant à la relation pourtant évidente existant entre le polyèdre pyramidal et la pyramide à degrés qu’a été la tour de Babel, en tant que représentation de la société humaine. Ignorance ? Omission ? Dissimulation ? Complaisance ? Occasion supplémentaire en tous cas d’observer à quel point, du vase d’Uruk aux représentations actuelles de notre société, la pyramide a été escamotée, en tant que représentation de la société humaine, comme si de ce point de vue, Memphis n'avait pas existée ou avait été comme gommée du parcours allant du code de Manou au monothéisme en passant par cet inventeur de l'âme que fut Socrate, secondé par Platon, dans le clair-obscur de sa caverne, avant qu'adviennent les révélations bibliques porteuses d'un monothéisme remettant aux mystères de l'au-delà le règlement, la réparation, la compensation,... d'inégalités structurelles incontournables, au point d'être ignorées, négligées, voire niées, y compris par les références religieuses et en sciences humaines les plus réputées, et de stimuler la curiosité. D’autant plus que faire référence à Daech comme le fait le documentaire précité, c’est entrer dans des considérations d’ordre religieux et sociologique autant qu'anthropologique.
Dans le mutisme de nombreux experts en tous genres, appelés à témoigner de ce qui précède et qui s'en gardent bien – comme de l'infirmer d'ailleurs –, que reste-t-il d’autre à faire qu’à s’interroger sur les motivations ayant porté les pouvoirs qui mènent le monde à dissimuler le caractère objectivement structurel – dans le sens d'architectural – de l’humanité, ayant mené à ce qui en résulte pour l’ensemble du vivant qui peuple la Terre ?

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Car c’est ainsi qu’avec ou sans intervention divine, l’interdépendance hiérarchisée des êtres humains, résultant de leur héritage génétique, social et culturel, non seulement se perpétue avec celui de chacun d’entre eux, mais n’a jamais cessée d’exister et surtout de croître avec la population humaine et l’économie née de la satisfaction de ses besoins. Au point que de nos jours, faute de s’être davantage préoccupés de la prolifération humaine qui en résulte que d’améliorer autrement que par la révolte la condition des plus déshérités, les maîtres sont submergés par la multitude de leurs esclaves, et leur infligent la double peine d’une anachronique lutte des classes revendiquant abusivement pour se justifier, des avancées sociales devant tout à un progrès technique et scientifique s’étant au demeurant moins soucié d’éthique que de confort.
Bien sûr, les peurs ataviques, l’angoisse existentielle et la vanité d’une espèce ayant conscience d’elle-même ne peuvent qu'accueillir favorablement les secours que leur procurent depuis toujours ses croyances les plus incertaines, qu’elles soient religieuses, politiques et même parfois scientifiques. Mais la reconnaissance de la vérité pour ce qu’elle est, n’a-t-elle pas toujours été la première des conditions à remplir pour espérer vaincre quelque adversité que ce soit ?
En résulte, comme schématisée ci-dessus, la relation entre la condition humaine, son évolution, et une structure sociale pyramidale représentative de l’humanité. Non sans préciser que ce schéma sans prétention scientifique, n’en repose pas moins, méthodologiquement et en toute simplicité, sur les propriétés géométriques du polyèdre pyramidal ainsi que sur des faits et chiffres universellement admis et accessibles à qui décide de s’y intéresser. Dénonçant la plus grande honte de l’humanité qu’est la pauvreté profonde – absolue – réservée depuis toujours à la multitude qui loge inéluctablement à la base de la pyramide sociale – comme dans la tour de Babel –, dans sa coïncidence avec le niveau zéro d’une richesse collective atteignant dorénavant une démesure toujours plus inégalement partagée, sans que quiconque – à commencer par tous ceux qui se flattent de charité ou de solidarité – semble avoir observé ce phénomène ni s’y être jamais spécialement arrêtés, alors que c’est là que se situe, structurellement, le point sur lequel la société a toujours eu la possibilité d’agir en s’en isolant.
Schéma d'éradication de la pauvreté profonde,
reposant sur le caractère structurel de la société humaine
... en dépit de ses difficultés d'application, telles que :
– Niveau général de la conscience et de la sensibilité de l'être humain à sa propre condition.
– Cupidité humaine ou obsession du "toujours plus".
– Résistance des tabous religieux et politiques dont sont frappées toutes questions de (sur)population humaine.
– Vieillissement de la population humaine mondiale.
– Délais de mise en oeuvre, dans l'urgence requise, de mesures expliquées et consenties, par les populations directement concernées.
– Etc.